ספר ויקרא

מצב הקיים בימינו שאנו תלוים בקאפריזות של נשיא אמריקה, או לפי החלטותיו של ארגון האו"ם, או הקוורטט האירופי, הוא מצב גרוע. איך נשפלנו שלימדנו אותם והרגלנו אותם להיות שולטים בנו? האמת היא שאין לנו עדיין עצמאות אמתית.

כל הלשונות המביעות שמחה על אבדן הרשעים נאמרו מבחינת בני אדם שסבלו מהרשעים ההם. אבל הקב"ה איננו שמח שמחת הקב"ה היא רק עד גמר ביצוע העונש. ואחר כך חוזר הרשע לכשרותו.

משימת חייו של האדם היא לעשות את רצון ה'. עקרונית משימה זו מכתיבה פקודת הזדככות והתעלות רוחנית לדבקות בה' - "ובו תדבק". אך אין לשכוח את אבי הפקודה, משימת חיי האדם - עשיית רצון הבורא.

מספרם של הימים שנקראים בתורה 'מקרא קודש' הוא שבעה, כמספרם של ימי הבריאה. מעיון מדוקדק בתורה מתברר כי זיקה פנימית קושרת בין כל אחד מימי הבריאה לבין מקרא הקודש המתאים לו, ולתגלית זו השלכות רבות בהבנת עניינם של ימי הבריאה ומקראי הקודש.

מדוע פגעה אש ה' בשני בני אהרן, נדב ואביהוא? מה הקשר בין חטאם לבין רווקים בני זמננו הנמנעים מלשאת אישה עד לגיל מאוחר יחסית?

פרשת השבוע פותחת בפסוקים "וידבר ה' אל משה לאמור. צו את אהרן ואת בניו לאמר זאת תורת העולה" וכו' (ויקרא ו, א - ב). אומר רש"י: "אין צו אלא לשון זירוז מיד ולדורות. אמר רבי שמעון, ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש בו חסרון כיס".

שני סוגי שלמים יש: תודה ושלמים.שני הבדלים יש ביניהם: ארבעים הלחמים שיש בקרבן תודה והזמן הקצר יותר בקרבן תודה.שני קרבנות אלו מסמלים שתי דרכי התמודדות: שכל ורגש, תורה ועבודה.

מדוע יש צורך במערכה נפרדת של עצים לקטורת. הקטורת מכפרת על לשון הרע.המדבר לשון הרע נענש בצרעת ועונשו להיות בדד. לכן גם העבודה שבאה לתקן, יש בה יסוד של בדד.

אין צו אלא לשון זרוז, מיד ולדורות. מכאן אנו למדים כלל חשוב עד כמה כל אדם בהיותו בן תמותה עלול להכשל וזקוק לזרוז.

בכדי להגיע למדרגות גבוהות בעבודת ה' של השראת רוח הקודש ונבואה, צריך לעלות במדרגות שהציב לנו ר' פנחס בן יאיר, נדב ואביהוא לא נזהרו בהכנה בגוף ובנפש ומתו. ולכן נסמכה פרשת הטהרה של פרשת פרה לפרשת שמיני.